Rođenje Blažene Djevice Marije

Rođenje Blažene Djevice Marije, Rođenje Marijino, Marymas ili Rođenje Djevice Marije, odnosi se na kršćanski blagdan kojim se slavi rođenje Marije, Isusove majke.

Suvremeni biblijski kanon ne bilježi Marijino rođenje. Najraniji poznati izvještaj o Marijinom rođenju nalazi se u Evanđelju po Jakovu (5,2), apokrifnom tekstu s kraja drugog stoljeća, s njezinim roditeljima poznatim kao sveta Ana i sveti Joakim.

U slučaju svetaca, Crkva slavi njihov datum smrti, a Sveti Ivan Krstitelj i Djevica Marija su rijetki čiji se datumi rođenja obilježavaju. Razlog za to nalazi se u jedinstvenom poslanju koje je svaki imao u povijesti spasenja, ali tradicionalno i zato što su samo oni bili sveti u samom svom rođenju (za Mariju, vidi Bezgrešno začeće; Ivan je posvećen u utrobi svete Elizabete prema tradicionalnom tumačenju Luke 1:15).

Pobožnost Marijinoj nevinosti pod ovim marijanskim naslovom naširoko se slavi u mnogim kulturama diljem svijeta u raznim molitvama i pjesmama kao što je Devetnica u čast Rođenja Blažene Djevice Marije.

Evanđelje po Jakovu, koje je vjerojatno stavljeno u svoj konačni pisani oblik početkom drugog stoljeća, opisuje Marijina oca Joakima kao bogatog člana jednog od dvanaest izraelskih plemena. On i njegova supruga Ana bili su duboko ožalošćeni što su ostali bez djece.

Pobožni izvještaji smještaju mjesto rođenja Djevice Marije u Sepforis, gdje je na tom mjestu iskopana bazilika iz 5. stoljeća. Neki izvještaji govore o Nazaretu, a drugi kažu da je bio u kući blizu Ovčjih vrata u Jeruzalemu. Moguće je da je bogat čovjek poput Joakima imao dom i u Judeji i u Galileji. Međutim, Charles Souvay, pišući u Katoličkoj enciklopediji, kaže da se ideja da je Joachim posjedovao velika krda i stada ne može sa sigurnošću tvrditi, jer su izvori za to "vrlo sumnjive vrijednosti".

Povijest

Najraniji dokument koji slavi Rođenje Blažene Djevice Marije dolazi iz himne napisane u šestom stoljeću. Blagdan je možda nastao negdje u Siriji ili Palestini početkom šestog stoljeća, kada je nakon Efeškog koncila kult Majke Božje jako intenziviran, osobito u Siriji. Ovu pretpostavku podupire prisutnost himni za blagdan u Jeruzalemskoj gruzijskoj pjesmarici koja je sastavljena sredinom 6. stoljeća; himnografski sadržaj prethodi ovom terminus ante quem.

Prvi liturgijski spomendan povezan je s posvetom u šestom stoljeću bazilike Sanctae Mariae ubi nata est, koja se danas zove crkva Svete Ane u Jeruzalemu. Izvorna crkva, sagrađena u petom stoljeću, bila je marijanska bazilika podignuta na mjestu poznatom kao Pastirsko jezerce i za koje se smatralo da je bio dom Marijinih roditelja. U sedmom stoljeću taj su blagdan slavili Bizantinci kao Blagdan rođenja Blažene Djevice Marije. Budući da je priča o Marijinu rođenju poznata samo iz apokrifnih izvora, latinska je crkva sporije usvajala ovaj blagdan. U Rimu se blagdan počeo održavati krajem 7. stoljeća, a tamo su ga donijeli istočnjački redovnici.

Legende

Biskupija Angersa u Francuskoj tvrdi da je sveti Maurilije ustanovio ovaj blagdan u Angersu kao posljedicu objave oko 430. U noći 8. rujna, neki je čovjek čuo anđele kako pjevaju na nebu, a kad su ga upitali za razlog, rekli su mu da radovali su se jer se te noći rodila Djevica; ali ta tradicija nije potkrijepljena povijesnim dokazima

Blagdan

Rođenje Blažene Djevice Marije se tradicionalno slavi kao liturgijski blagdan 8. rujna, devet mjeseci nakon svetkovine Bezgrešnog začeća, koja se slavi 8. prosinca, prema Općem rimskom kalendaru, mnogim luteranskim kalendarima, većini anglikanskih kalendara i tridentskom kalendaru. Ovaj datum također koriste Bizantska pravoslavna crkva i pravoslavna crkva zapadnog obreda, Sirijska pravoslavna crkva i Armenska apostolska crkva. Međutim, Koptska i Etiopska pravoslavna crkva slave blagdan 9. svibnja (1. Bashans, EC 1. Ginbot).

U crkvama koje slijede stari julijanski kalendar, kao što je Ruska pravoslavna crkva, blagdan se slavi 8. rujna prema julijanskom kalendaru, koji se obilježava 21. rujna prema gregorijanskom kalendaru.

Prije reformi pape Pija XII., Opći rimski kalendar iz 1954. zadržao je Rođenje Blažene Djevice Marije kao osminu budući da je osminu uspostavio papa Inocent IV 1243. godine.

Sveti Andrija s Krete kaže da cijelo stvorenje likuje na ovaj poseban dan jer je Marijino rođenje radosni uvod u dar spasenja čovječanstva.

Francuska

U Francuskoj je Rođenje Blažene Djevice Marije među vinogradarima poznata kao "Gospa od berbe grožđa". Najbolje grožđe nosi se u mjesnu crkvu na blagoslov, a zatim se nekoliko grozdova pričvrsti na ruke Marijina kipa. Svečani obrok koji uključuje mlado grožđe dio je ovog dana.

Indija

U Kerali, blagdan Marijina rođenja, koji se zove Nalpiravi, glavna je proslava među kršćanima Svetog Tome i uvijek se slavi kao osmina. Od 1. rujna do 8. rujna provodi se osmodnevna apstinencija (Ettu Nombu) od mesa i alkohola. Tijekom tog razdoblja vegetarijanska se hrana priprema u svim obiteljima Svetog Tome, a crkve organiziraju dobrotvorne aktivnosti, evanđeoske konvencije i posebne molitve u čast Djevice Marije. Moljenje Konthe (svete krunice) u skupinama važan je običaj ovih dana. Na dan Marije, obredni puding zvan Pachoru koji se pravi od mlijeka, riže i jaggera priprema se u crkvama i dijeli bhaktama u poslijepodnevnim satima kao dio proslave blagdana. U kućama se priprema Theenmura (svečani obrok koji uključuje jela od mesa i ribe).

U Goi, blagdan Marijina rođenja, koji se naziva Monti Fest, velika je obiteljska proslava, služi kao festival zahvalnosti na kojem se blagoslivlja žetva novih usjeva, a obilježava se uz svečani ručak usredotočen na blagoslovljeno žito žetve. Obasipanje kipa Djevice Marije cvijećem važan je običaj u regiji Konkan. U Mangaloreu je to blagdan Marijina rođenja, koji se naziva "Monthi Fest". Na ovaj dan svaki kršćanin Mangalorea jede mahunarke i povrće. Svećenik blagoslivlja grančicu žita koja se dodaje hrani. Prije blagdana 8. rujna devet je dana devetnice nakon koje se polaže cvijeće na kip male Marije.

U Mumbaiju se blagdan Marijina rođenja slavi jednotjednom priredbom pod nazivom Bandra Fair. Počinje 8. rujna, ako padne u nedjelju, ili u nedjelju nakon tog datuma i održava se u predgrađu Mumbaija Bandra u mjestima koja okružuju crkvu Mount Mary.

Malta

Na Malti se blagdan rođenja Djevice Marije (malteški: Il-Bambina) naziva Danom pobjede (malteški: Jum Il-Vittorja), budući da se taj dan podudara s tri velike pobjede kroz maltešku povijest. Naime: preokret u Velikoj opsadi Malte 1565., predaja francuskih trupa koje su okupirale otok 1800. i kraj opsade Malte tijekom Drugog svjetskog rata 1942.

Bambina, slavi se na tradicionalnim malteškim gozbama na četiri mjesta, a to su Naxxar, Senglea i Mellieħa na Malti i Xagħra na Gozu. Marija se također časti kao Gospa od pobjede. Crkve su za tu prigodu ukrašene zavjesama od crvenog damasta. Ovisno o lokalitetu, struktura gozbe se mijenja. Međutim, općenito se sastoje od koncerata limene glazbe/marševa, vatrometa i liturgijskih događaja kao što je procesija s likom Bambine. U tvrđavi St Angelo misa se slavi u kapelici Rođenja Djevice Marije, a kasnije druga misa u kapelici svete Ane.

U katoličkoj ikonografiji

Sveta karta s prikazom rođenja Blažene Djevice Marije. Knjižnice Sveučilišta u Daytonu.

Prizor je često prikazivan u umjetnosti, kao dio ciklusa Života Bogorodice. Srednjovjekovni prikazi Marije u djetinjstvu često uključuju njezino rođenje od strane Svete Ane. U kasnosrednjovjekovnim prikazima radnja je često bila u bogatom kućanstvu.

Godine 1730. pobožnost prema Mariji u njezinu prvom djetinjstvu među redovnicama franjevkama u Lovereu u Italiji, gdje je čašćen voštani kip Santissima Maria Bambina koji je kasnije donesen u Milano pod brigom sestara milosrdnica. U južnoj Francuskoj pobožnost je prodrla u svadbeni običaj darivanja mladenke Globe de Marièe, gdje se beba Marija stavlja na jastuk, predstavljajući djecu i plodnost kao jednu od idealnih želja novopečene mladenke.

Rođenje Marijino, Španjolska, 17. stoljeće

Slična pobožnost koja prikazuje Marijine djetinjstva počela se razvijati, uglavnom u bivšim španjolskim teritorijima kao što su Meksiko, Gvatemala i Filipini, gdje je La Niña María prikazana kao djevojčica u pretpubertetu.

U 19. stoljeću u Meksiku, redovnica koncepcionista sestra Magdalena podržala je pobožnost maloj Djevici, koristeći Cabezu ili glavu anđela kerubina s oštećene monstrance za stvaranje slike Santo. Kasnije je marijanski vidioc Rosario Arrevillaga osnovao redovnički red posvećen istom marijanskom naslovu pod nazivom Red robova Bezgrešnog Djeteta.

Papa Benedikt XV. priznao je marijansku sliku u Senglei na Malti pod marijanskim naslovom "Gospa od pobjeda", koju je okrunio nadbiskup Mauro Caruana 4. rujna 1921. Slika koja je nekoć krasila katoličku galiju doživjela je brodolom 1618. u blizini dalmatinskih otoka i bila je spašen u današnji grad, koji također slavi svoj blagdan 8. rujna. Država je također nadaleko poznata kao Maria Bambina.

Djetešce Marija povijeno u pelene. Muzej grada Valenzuele, Filipini.

Na Filipinima su pobožni katolici usvojili istu pobožnost prema maloj Djevici, odijevajući je u pastelne boje i okrunivši je cvijećem kako bi naglasili njezino djevičanstvo i nevinost, za razliku od tradicionalnog dijadema rezerviranog za slike odraslih svetaca. Slično latinoameričkoj tradiciji, slatkiši i kolači popularno se nude u čast male Djevice, naglašavajući njezin počasni naziv La Dulce María ili Slatka Marija. 27. prosinca 2018. Zastupnički dom Filipina službeno je odobrio prijedlog zakona #7856, u čast rođendana Djevice Marije za 8. rujna kao radni praznik. Predsjednik Rodrigo Duterte potpisao je 13. kolovoza 2019. Republički akt 11370, zakon kojim se 8. rujna proglašava posebnim radnim praznikom u cijeloj zemlji u spomen na blagdan Rođenja Blažene Djevice Marije.

Iako nepovezana, određena mjesta s marijanskom pobožnošću postavljaju blagdan Marijina rođendana uz svoje vlastite lokalizirane slike, poput sljedećeg:

Kuba – Gospa od milosrđa

Filipini – Virgen de los Remedios de Pampanga

Filipini – Nuestra Señora de la Natividad de Pangil

Indija – Gospa od dobrog zdravlja

Malta – Gospa od pobjede

Na malteškim otocima, blagdan Marymas naziva se i blagdan Gospe od pobjede (malteški: Il-Festa tal-Vitorja) zbog podudaranja s nekoliko važnih događaja u malteškoj povijesti. Tolika je važnost ovog blagdana (vjerskog i povijesnog) da je 8. rujna državni praznik koji se naziva mnogim imenima, uglavnom Dan pobjede, il-Vitorja i il-Bambina (skraćeno od Marija Bambina).