Lucija iz Sirakuze (283–304), također zvana Sveta Lucija ( latinski : Sancta Lucia ) (i poznatija kao Sveta Lucija ) bila je rimska kršćanska mučenica koja je umrla tijekom Dioklecijanovog progona. Štuje se kao svetica u katoličkom, anglikanskom, luteranskom i pravoslavnom kršćanstvu. Ona je jedna od osam žena (uključujući Djevicu Mariju ) kojih se katolici izričito spominju u misnom kanonu. Njezin tradicionalni blagdan, poznat u Europi kao Dan Svete Lucije, zapadni kršćani obilježavaju 13. prosinca. Lucija iz Sirakuze bila je čašćena u srednjem vijeku i ostala je dobro poznata svetica u ranoj modernoj Engleskoj. Jedna je od najpoznatijih djevica mučenica, uz Agatu Sicilijansku, Agnezu Rimsku, Ceciliju Rimsku i Katarinu Aleksandrijsku.

Izvori

Najstariji zapis njezine priče potječe iz Djela mučenika iz petog stoljeća. Jedina činjenica oko koje se slažu različiti izvještaji jest da je razočarani prosac optužio Luciju da je kršćanka, te je pogubljena u Sirakuzi na Siciliji 304. godine za vrijeme Dioklecijanovog progona. Njezino se štovanje proširilo u Rim, a do šestog stoljeća u cijelu Crkvu. Najstariji arheološki dokazi potječu iz grčkih natpisa iz katakombi svetog Ivana u Sirakuzi. Legenda Aurea Jacobusa de Voraginea bila je najčitanija verzija legende o Luciji u srednjem vijeku. U srednjovjekovnim izvještajima Svetoj Luciji su iskopane oči prije pogubljenja. Najstariji arheološki tragovi koji se mogu pripisati kultu Svete Lucije vraćeni su na Siciliju, posebno u Sirakuzu, i čuvaju se u arheološkim muzejima grada.

Život

Svi detalji njezina života konvencionalni su oni koji se povezuju s mučenicama s početka četvrtog stoljeća. John Henry Blunt njezinu priču vidi kao kršćansku romansu sličnu Djelima drugih djevica mučenika.

Prema tradicionalnoj priči, Lucy je rođena od bogatih i plemenitih roditelja 283. godine. Otac joj je bio rimskog podrijetla, ali je umro kad je imala pet godina, ostavivši Lucy i njezinu majku bez zaštitnika. Čini se da ime njezine majke Eutychia ukazuje na to da je potjecala iz Grčke.

Poput mnogih ranih mučenika, Lucija je svoje djevičanstvo posvetila Bogu i nadala se da će svoj miraz podijeliti siromasima. Međutim, Eutihija, ne znajući za Lucijino obećanje i pateći od poremećaja krvarenja, bojala se za Lucijinu budućnost. Dogovorila je Lucijinu udaju za mladića iz bogate poganske obitelji.

Sveta Agata je bila mučenička 52 godine prije za vrijeme Dečanskog progona . Njezino svetište u Cataniji, manje od 50 milja od Sirakuze, privuklo je brojne hodočasnike; mnoga su se čudesa navodno dogodila njezinim zagovorom. Eutihija su nagovorili da hodočasti u Cataniju, u nadi da će se izliječiti. Dok je bila tamo, sveta Agata došla je Luciji u snu i rekla joj da će zbog njezine vjere njezina majka ozdraviti i da će Lucija biti slava Sirakuze, kao što je bila slava Catanije. Nakon što joj je majka ozdravila, Lucy je iskoristila priliku da uvjeri svoju majku da joj dopusti da velik dio svog bogatstva podijeli siromašnima.

Eutychia je sugerirala da bi iznosi bili dobra ostavština, ali Lucy se usprotivila, "...što god daš na smrt za Boga, daješ jer to ne možeš ponijeti sa sobom. Daj sada pravom Spasitelju, dok si zdrav, što god ste namjeravali dati nakon svoje smrti."

Vijest da se baština i dragulji dijele stigla je do Lucyina zaručnika, koji ju je prijavio Paschasiusu, guverneru Syracuse. Pashazije joj je naredio da spali žrtvu carevu liku. Kad je odbila, Paschasius ju je osudio na oskvrnjenje u bordelu.

Kršćanska tradicija kaže da kada su stražari došli da je odvedu, nisu je mogli pomaknuti čak ni kada su je upregli u volovski zapreg. Svežnjevi drva tada su bili naslagani oko nje i zapaljeni, ali nisu htjeli izgorjeti. Naposljetku je dočekala smrt od mača zabijenog u njezino grlo.

U ranim pripovijestima i predajama, barem do petnaestog stoljeća, nema priče o Luciji mučenoj vađenjem očiju. Prema kasnijim izvještajima, prije nego što je umrla, prorekla je Paschasiusovu kaznu i brzi kraj progona, dodavši da Dioklecijan više neće vladati, a Maksimijan će dočekati svoj kraj. To je toliko razljutilo Pashazija da je naredio stražarima da joj skinu oči. U drugoj verziji Lucy si vadi oči kako bi obeshrabrila upornog udvarača koji im se divio. Kada je njezino tijelo pripremljeno za pokop u obiteljskom mauzoleju, otkriveno je da su joj oči čudesno vraćene. To je jedan od razloga zašto je Lucija zaštitnica očnih bolesnika.

Štovanje svete Lucije

Do šestog stoljeća njezina je priča bila dovoljno raširena da se pojavljuje u Sakramentariju pape Grgura I. Spominje je se i u starorimskom martirologiju. Sveti Aldhelm (Englez, umro 709.) i kasnije Časni Beda (Englez, umro 735.) potvrđuju da se njezina popularnost već proširila Engleskom, gdje se njezin festival održavao u Engleskoj sve do protestantske reformacije, kao svetinja dan drugog reda u kojem se nije smio raditi osim obrađivanja zemlje ili slično.

Lucija se u Engleskoj i Episkopskoj crkvi slavi 13. prosinca.

Redovnik Sigebert od Gemblouxa (1030. – 1112.) napisao je pasio iz sredine jedanaestog stoljeća, kako bi podržao lokalni kult Lucije u Metzu.

Opći rimski kalendar prije je imao spomendan svetih Lucije i Geminijana 16. rujna. Ovo je uklonjeno 1969., kao dupliranje blagdana njezine dies natalis 13. prosinca i zato što se dotični Geminianus, spomenut u Passiju svete Lucije, čini kao fiktivni lik, nepovezan s Geminianusom čiji je blagdan je 31. siječnja.

Relikvije svete Lucije

Sigebert od Gemblouxa, u svom Sermo de Sancta Lucia, zabilježio je da je njezino tijelo ležalo neometano na Siciliji 400 godina, prije nego što je Faroald II, vojvoda od Spoleta, zauzeo otok i prenio tijelo u Corfinium u Abruzzu, Italija. Odatle ga je car Otho I. 972. godine prenio u Metz i pohranio u crkvu svetog Vinka. Iz tog je svetišta jedna svečeva ruka odnesena u samostan Luitburg u biskupiji Speyer – događaj koji je Sigebert proslavio u stihovima.

Kasnija povijest relikvija nije jasna. Prema Umbertu Benigniju, Stjepan II. (768.) poslao je relikvije svete Lucije u Carigrad radi sigurnosti od upada Saracena. Prilikom zauzimanja Carigrada 1204. godine, Francuzi su u gradu pronašli neke relikvije koje se pripisuju Svetoj Luciji, a Enrico Dandolo, dužd Venecije, osigurao ih je za samostan Svetog Jurja u Veneciji. Godine 1513. Mlečani su poklonili Luju XII. od Francuske svečevu glavu, koju je on pohranio u katedralnoj crkvi u Bourgesu. Drugi izvještaj, međutim, navodi da je glava donesena u Bourges iz Rima, gdje je bila prenesena u vrijeme dok su relikvije počivale u Corfiniju.

Dijelovi tijela prisutni su na Siciliji, posebice u Sirakuzi, koja ih je sačuvala od antike. Ostatak relikvija ostaje u Veneciji: prebačeni su u crkvu San Geremia kada je crkva Santa Lucia srušena 1861. kako bi se napravio prostor za novu željezničku stanicu. Stoljeće kasnije, 7. studenoga 1981., lopovi su joj ukrali sve kosti osim glave. Policija ih je pronašla pet tjedana kasnije, na njezin blagdan. Ostali dijelovi leša našli su put do Rima, Napulja, Verone, Lisabona, Milana, kao i Njemačke i Francuske. 

Pokroviteljstvo

Lucyno latinsko ime Lucia dijeli korijen ( luc- ) s latinskom riječi za svjetlo, lux. Brojne tradicije uključuju simboličko značenje svete Lucije kao nositeljice svjetla u tami zime, čiji je blagdan 13. prosinca. Budući da neke verzije njezine priče govore da su joj oči uklonjene, bilo ona sama ili njezini progonitelji, ona je zaštitnica slijepih.

Također je zaštitnica pisaca, rezara, staklara, radnika, mučenika, seljaka, sedlara, prodavača, radnika na vitrajima i Perugie u Italiji. Zaziva se protiv krvarenja, dizenterije, bolesti oka i upale grla.

Sveta Lucija je zaštitnica Sirakuze na Siciliji u Italiji. Na trgu Piazza Duomo u Sirakuzi, u crkvi Santa Lucia alla Badia nalazila se Caravaggiova slika Pokop svete Lucije. Ali sada se nalazi u crkvi Santa Lucia al Sepolcro u Sirakuzi. Ona je također zaštitnica obalnog grada Olóna u Ekvadoru, koji se slavi jednotjednim festivalom koji kulminira na blagdan 13. prosinca. Ona je također zaštitnica grada Guane, Santander, Kolumbija.

Po njoj je nazvan karipski otok Sveta Lucija, jedan od Zavjetrinskih otoka u Malim Antilima.

Ikonografija

Amblem očiju na šalici ili tanjuru očito odražava narodnu privrženost njoj kao zaštitnici vida, zbog njezina imena Lucija (od latinske riječi "lux" što znači "svjetlo"). Na slikama je sveta Lucija često prikazana kako drži oči na zlatnoj ploči. Lucy je u gotičkoj umjetnosti predstavljena kako drži posudu s dva oka na njoj. Ona također drži palminu granu, simbol mučeništva i pobjede nad zlom. Druge simbolične slike uključuju svjetiljku, bodež, mač ili dva vola. 

U književnosti

Dante

U Božanstvenoj komediji Dantea Alighierija Lucy se prvi put pojavljuje u 2. pjevanju Pakla kao glasnik kojeg je Beatrice poslala "Blažena Gospa" (Djevica Marija), da pobudi Beatrice da pošalje Vergilija Danteu u pomoć. Henry Fanshawe Tozer identificira Luciju kao predstavnicu "prosvjetljujuće milosti". Prema Robertu Pogueu Harrisonu i Rachel Jacoff, Lucijino pojavljivanje u ovoj posredničkoj ulozi treba pojačati scenu u kojoj Vergilije pokušava osnažiti Danteovu hrabrost da započne putovanje kroz pakao.

U Purgatorio 9.52–63, Lucija nosi usnulog Dantea do ulaza u čistilište. Budući da Lucija predstavlja svjetlost, njezino pojavljivanje u Purgatorio 9 odražava njezino pojavljivanje u Infernu 2; oba puta ona ga nosi iz tame. Lucijina svjetlosna simbolika također objašnjava zašto Dante ovu večernju scenu u Čistilištu 9 priča kroz leću zore. Ona ga nosi kako iz doslovne tame u novi dan, tako i iz figurativne tame da ga odvede do spasenja.

Zatim u Raju 32, Dante stavlja nju nasuprot Adamu unutar Mistične ruže u pjevanju XXXII Raja. Lucy se također može vidjeti kao lik prosvjetljujuće milosti ili milosrđa ili čak pravde.

Donne

U kasnom srednjem vijeku najkraći dan u godini obično je padao na njezin blagdan, a to su se dvoje povezivali, kao u pjesmi Johna Donnea, "A Nocturnal upon St. Lucie's Day, being the shortest day " (1627). Pjesma počinje riječima: "Ovo je ponoć godine, a dan je". Zbog nepreciznosti Julijanskog kalendara, najkraći dan zapravo je pao dan ili dva ranije u Donneovo vrijeme.

Lucija je također protagonistica švedskog romana: " Ett ljus i mörkret " ("Svjetlo u tami") autorice Agnete Sjödin.

Pučka slavljenja svete Lucije

Lucije je 13. prosinca, u došašću. Njezin se blagdan nekada poklapao sa zimskim solsticijem, najkraćim danom u godini, prije reforme kalendara, pa je njezin blagdan postao festival svjetla.

Sveta Lucija zaštitnica je grada Sirakuze ( Sicilija ). Dana 13. prosinca srebrni kip svete Lucije s njezinim relikvijama prodefilirao je ulicama prije povratka u katedralu u Sirakuzi. Sicilijanci se sjećaju legende koja kaže da je glad prestala na njezin blagdan kada su brodovi natovareni žitom ušli u luku. Ovdje je tradicija da se 13. prosinca umjesto kruha jedu cjelovite žitarice. To obično ima oblik cuccìe, jela od kuhanih pšeničnih bobica često pomiješanih s ricottom i medom, ili se ponekad poslužuje kao slana juha s grahom.

To je osobito vidljivo u skandinavskim zemljama, s njihovim dugim tamnim zimama. Tamo mlada djevojka obučena u bijelu haljinu i crveni pojas (kao simbol mučeništva) nosi palme i na glavi nosi krunu ili vijenac od svijeća. U Danskoj, Norveškoj, Švedskoj i dijelovima Finske djevojke odjevene u Lucy nose peciva sv. Lucije u procesiji dok se pjevaju pjesme. Kaže se da će živopisna proslava dana Svete Lucije pomoći da se duge zimske dane prožive uz dovoljno svjetla.

Posebna se pobožnost prema svetoj Luciji prakticira u talijanskim regijama Lombardija, Emilia-Romagna, Veneto, Friuli Venezia Giulia, Trentino-Alto Adige, na sjeveru zemlje, te Siciliji i Kalabriji, na jugu, kao i u hrvatskom primorju Dalmacije. Blagdan je katolički blagdan s korijenima koji se mogu pratiti na Siciliji. Svakog 13. prosinca slavi se velikim tradicionalnim gozbama s domaćom tjesteninom i raznim drugim talijanskim jelima, s posebnim desertom koji se zove cuccìa, od pšeničnih bobica, maslaca, šećera, čokolade i mlijeka. Krupna zrna meke pšenice predstavljaju njezine oči i poslastica su koja se može uživati ​​samo jednom godišnje. U sjevernoj Italiji sveta Lucija daruje djecu između 12. i 13. prosinca. Tradicionalno se ispred kuće stavlja buket sijena za Lucynog magarca, a hrana u kuću za Lucy da ih osvježi nakon duge noći donoseći darove svakom djetetu. U malim mjestima parada sa Svetom Lucijom održava se 12. navečer kada ona prolazi glavnim ulicama grada dajući slatkiše iz svojih kola, uvijek zajedno sa svojim magarcem.

Mađarski običaj je da se na blagdan Svete Lucije u lonac sadi pšenica. Do Božića se pojavljuju zelene klice, znakovi života koji dolaze iz smrti. Pšenica se zatim nosi do jaslica kao simbol Krista u Euharistiji.

Na Filipinima, seljaci iz Barangay Sta. Lucije u Magarau, Camarines Sur, održati devetnicu svetoj Luci devet dana prije njezina blagdana. Procesija svečeve slike održava se svakog jutra u poblacionu ili središtu sela tijekom devet dana prije Dana sv. Lucije, privlačeći poklonike iz drugih dijelova regije Bicol. Himne svecu, poznate kao Gozos, kao i španjolska verzija Ave Maria pjevaju se tijekom procesije zornice, nakon koje slijedi misa.

Blagdan se također obilježava u Barangay Sucadu u Apalit Pampangi nakon tradicionalne devetodnevne devetnice, gdje se cjelodnevno slavlje promatra kroz euharistijske mise, festivale i procesiju vjerske skulpture sv. Lucije navečer prije večernje svete mise.