Bezgrješno začeće Blažene Djevice Marije

  • _bx_events_menu_item_title_sm_members
  • _bx_events_menu_item_title_sm_subscribers
  • 449 pregleda
  • Sinkronizacija s kalendarom
  • Više

Devet mjeseci prije svetkovine Rođenja Blažene Djevice Marije (8. rujna) Crkva slavi svetkovinu njezina Bezgrešnog začeća. Blagdan je 1476. odobrio papa Siksto IV. Proširio ju je na sveopću Crkvu papa Klement XI. 1708. godine.

Priznajući uvjerenje koje su stoljećima držali crkveni oci i učitelji, koncili i njegovi prethodnici, papa Pio IX svečano je proglasio Dogmu o Bezgrešnom začeću 1854.: “Izjavljujemo, izričemo i definiramo da doktrina koja drži da Presveta Djevica Marija, u prvom trenutku svoga začeća, posebnom milošću i povlasticom koju joj je dao Svemogući Bog, s obzirom na zasluge Isusa Krista, Spasitelja ljudskog roda, sačuvana je od svake ljage istočnog grijeha” (Ineffabilis Deus, 1854.)

Anđeo Gabrijel bio je poslan od Boga u galilejski grad koji se zove Nazaret, k djevici zaručenoj za čovjeka po imenu Josip iz doma Davidova, a djevici je bilo ime Marija. I pristupivši k njoj reče: “Zdravo, milosti puna! Gospodin je s tobom.” Ali bila je jako zabrinuta zbog onoga što je rečeno i razmišljala je kakav bi to pozdrav mogao biti. Tada joj anđeo reče: “Ne boj se, Marijo, jer si našla milost kod Boga. Evo, začet ćeš u utrobi svojoj i roditi sina i nadjenut ćeš mu ime Isus. On će biti velik i zvat će se Sin Svevišnjega, i dat će mu Gospodin Bog prijestolje Davida, oca njegova, i vladat će nad domom Jakovljevim dovijeka, i njegovu kraljevstvu neće biti kraja.” Ali Marija reče anđelu: "Kako to može biti, kad ja nemam veze s muškarcem?" A anđeo joj odgovori: "Duh Sveti sići će na te i sila će te Svevišnjega osjeniti. Zato će se dijete koje će se roditi zvati sveto, Sin Božji. I gle, Elizabeta, tvoja rođakinja, također je začela sina u svojoj starosti, i ovo je šesti mjesec njoj koju su zvali nerotkinja; jer Bogu ništa neće biti nemoguće.” Marija reče: “Evo, ja sam službenica Gospodnja. Neka mi bude po riječi tvojoj.” Tada je anđeo otišao od nje (Lk 1,26-38).

San o ljubavi

Evanđeoskom tekstu prethodi Poslanica Efežanima (1,3 sl.) koju liturgija predlaže kao drugo čitanje. To je himan hvale, slave i blagoslova koji veliča Božji "nacrt" za čovječanstvo: Blagoslovljen Bog i Otac Gospodina našega Isusa Krista, koji nas je u Kristu blagoslovio svakim duhovnim blagoslovom... izabrao nas je u njemu, prije nego što temelj svijeta, da budu sveti i bez mane pred njim. U ljubavi nas je odredio za posinjenje sebi po Isusu Kristu”. Ovaj san, ovaj projekt, nalazi svoj uzor u Mariji: Svetoj i Bezgrešnoj.

Srušeni san

Taj san je razbijen Adamovim i Evinim grijehom. To je prikazano u liturgiji kroz Prvo čitanje. Božji san uvijek je uključivao slobodu muškarca i žene čak i da kažu ne.

Marija ponovno oživljava san

S Marijinim "da" oživljava izvorni Božji san. “Tlo” je pripremljeno kako bi njegov jedinorođeni Sin, Isus, mogao postati čovjekom u utrobi žene. Njezino "da" dolazi nakon trenutka oklijevanja, zbunjenosti, ali na kraju pristaje jer na Ljubav koja traži ne može se ne odgovoriti ljubavlju koja se stavlja na raspolaganje. Marija, ona koja je milosti puna, ona koja je posve lijepa, posve čista, sva sveta, u njoj sja ljepota Božja. Ona je remek-djelo Božje ljubavi.

Svi poput nje

Ali svi smo mi bili predodređeni, svi smo bili ispunjeni svakim blagoslovom, svi smo bili izabrani da budemo sveti i besprijekorni. Djevici Mariji se ne “divimo” samo s nježnošću i strahopoštovanjem. Također smo zamoljeni da je “nasljedujemo” kako bi Božja ljepota mogla zasjati na zemlji zahvaljujući mnogim “da” koje muškarci i žene i danas izgovaraju po primjeru i zagovoru Marije, Bezgrješne.

Molitva

Djevice presveta i bezgrešna,

tebi, čast naroda našega,

i ljubezni zaštitnik našeg grada,

obraćamo li se s ljubavnim povjerenjem.

Prekrasna si, o Marijo!

U tebi nema grijeha.

Probudi u svima nama obnovljenu želju za svetošću:

Neka sjaj istine zasja u našim riječima,

pjesma milosrđa odjekuje u našim djelima,

čistoća i čednost prebivaju u našim srcima i tijelima,

i puna ljepota Evanđelja neka bude očigledna u našim životima.

Prekrasna si, o Marijo!

U tebi je Riječ Božja tijelom postala.

Pomozi nam da uvijek slušamo Gospodinov glas:

Neka nikada ne budemo ravnodušni na vapaj siromaha,

ili netaknuti patnjama bolesnih i onih u potrebi;

budimo osjetljivi na usamljenost starijih i ranjivost djece,

i uvijek voljeti i cijeniti život svakog ljudskog bića.

Prekrasna si, o Marijo!

U tebi je punina radosti rođena iz života s Bogom.

Pomozi nam da nikada ne zaboravimo smisao našeg zemaljskog putovanja:

Neka milo svjetlo vjere obasja naše dane,

utješna snaga nade upravlja naše korake,

zarazna toplina ljubavi pokreće naša srca;

i neka naš pogled bude usmjeren na Boga, u kojem se nalazi prava radost.

Prekrasna si, o Marijo!

Usliši našu molitvu, milostivo usliši našu molbu:

Neka ljepota Božje milosrdne ljubavi u Isusu prebiva u našim srcima,

i neka ova božanska ljepota spasi nas, naš grad i cijeli svijet.

Amen.

(Papa Franjo)

Podijelite da i drugi pročitaju
Dodaj novo...
 
 
Kalendar
Komentari (0)
Prijavite se ili registrirajte da biste komentirali.
Priča o Bezgrešnom začeću MarijinuBlagdan nazvan Začeće Marijino nastao je u Istočnoj Crkvi u sedmom stoljeću. Na Zapad je došao u osmom stoljeću. U 11. stoljeću dobila je današnje ime Bezgrešnog začeća. U 18. stoljeću postaje svetkovinom sveopće Crkve. Sada se priznaje kao svečanost. Godine 1854. Pio IX. svečano je proglasio: “Presveta Djevica Marija, u prvom trenutku svoga začeća, posebnom milošću i povlasticom koju joj je dao svemogući Bog, s obzirom na zasluge Isusa Krista, spasitelja ljudskog roda, bio sačuvan bez svake ljage istočnog grijeha.” Trebalo je dosta vremena da se ova doktrina razvije. Iako su mnogi oci i crkveni naučitelji Mariju smatrali najvećom i najsvetijom sveticom, često su imali poteškoća u tome da Mariju vide kao bezgrešnu - bilo pri njezinu začeću ili tijekom njezina života. Ovo je jedan od crkvenih nauka koji je proizašao više iz pobožnosti vjernika nego iz spoznaja vrsnih teologa. Čak ni takvi Marijini pobornici poput Bernarda iz Clairvauxa i Tome Akvinskog nisu mogli vidjeti teološko opravdanje za ovo učenje. Dvojica franjevaca, William od Warea i blaženi Ivan Duns Skot, pomogli su u razvoju teologije. Istaknuli su da Marijino Bezgrešno začeće pojačava Isusovo otkupiteljsko djelo. Ostali pripadnici ljudskog roda bivaju očišćeni od istočnog grijeha nakon rođenja. U Mariji je Isusovo djelo bilo toliko snažno da je spriječilo istočni grijeh na samom početku. OdrazU Luki 1,28 anđeo Gabrijel, govoreći u Božje ime, oslovljava Mariju s “milosti puna” ili “milostiva”. U tom kontekstu, ovaj izraz znači da Marija prima svu posebnu Božju pomoć potrebnu za zadatak koji je pred nama. Međutim, Crkva raste u razumijevanju uz pomoć Duha Svetoga. Duh je doveo Crkvu, osobito neteologe, do spoznaje da Marija mora biti najsavršenije Božje djelo uz Utjelovljenje. Ili bolje rečeno, Marijina intimna povezanost s Utjelovljenjem zahtijevala je posebnu uključenost Boga u cijeli Marijin život. Logika pobožnosti pomogla je Božjem narodu da povjeruje da je Marija bila puna milosti i bez grijeha od prvog trenutka svog postojanja. Štoviše, ova velika Marijina privilegija vrhunac je svega što je Bog učinio u Isusu. Ispravno shvaćena, Marijina neusporediva svetost pokazuje neusporedivu Božju dobrotu. Marija kao Bezgrješno Začeće zaštitnica je Brazila i Sjedinjenih Država