Sveti Martin - Životopis sv. Martina
Sveti Martin
Kad je Sulpicije Sever prvi put sreo Martina iz Toursa, bio je zapanjen. Ne samo da mu je biskup ponudio gostoprimstvo u svojoj rezidenciji - redovničkoj ćeliji u pustinji umjesto u palači - nego je Martin oprao Sulpiciju ruke prije večere i noge navečer. Ali Sulpicije je bio upravo osoba kojoj je Martin ukazivao najveću čast -- skroman čovjek bez ikakvog položaja ili privilegija. Ljude od plemstva i položaja odvraćale su od njegove opatije kredne litice, iz straha od iskušenja ponosa. Od tog posjeta Sulpicije je postao Martinov učenik, prijatelj i biograf. Malo se zna o mnogim svecima koji su umrli u ranim godinama kršćanstva, ali zahvaljujući Sulpiciju, koji je napisao svoju prvu Martinovu biografiju prije smrti sveca i koji je razgovarao s većinom ljudi koji su bili uključeni u njegov život, imamo neprocjenjiv zapis Martinova života.
Rođen 315. ili 316. godine u Panoniji, rimskoj provinciji koja uključuje modernu Mađarsku, Martin je došao na svijet tijekom tranzicije. Kršćani više nisu bili progonjeni od strane Rimskog carstva, ali kršćanstvo još uvijek nisu svi prihvaćali. Martinov otac, rimski vojni časnik koji je napredovao kroz činove, ostao je vjeran staroj vjeri i sumnjičav prema ovoj novoj sekti, kao i Martinova majka. Stoga je Martinova vlastita duhovna čežnja i glad bila ta koja ga je navela da potajno pokuca na vrata mjesne kršćanske crkve i moli da bude proglašen katekumenom - kada je imao deset godina. U kontemplativnoj molitvi nalazio je vrijeme da bude nasamo s Bogom za kojim je čeznuo. U raspravi o misterijama pronašao je istinu kojoj se nadao.
Još uvijek je bio nekršteni katekumen kad je bio prisiljen pridružiti se vojsci s 15 godina. Rimska vojska je očito imala zakon koji je zahtijevao od sinova veterana da služe u vojsci. Ipak, Martin je smatrao da je to toliko daleko od njegove želje da bude kršćanski redovnik da je morao biti u okovima prije polaganja vojne prisege. Nakon što je prisega dana, osjećao se dužnim poslušati. Dodijeljen je ceremonijalnoj konjičkoj jedinici koja je štitila cara i rijetko je sudjelovala u borbama. Poput svog oca, postao je časnik i na kraju mu je dodijeljena garnizonska dužnost u Galiji (današnja Francuska).
Čak i u vojsci Martin je pokušao živjeti životom redovnika. Iako je imao pravo na slugu jer je bio časnik, inzistirao je na zamjeni uloga sa svojim slugom, čisteći slugi čizme umjesto obrnuto!
Na toj garnizonskoj dužnosti u Amiensu dogodio se događaj koji je kroz stoljeća prikazivan u umjetnosti. Jednog jako hladnog zimskog dana, mladi tribun Martin ujahao je kroz vrata, vjerojatno odjeven u regalije svoje postrojbe - blistav, savitljiv oklop, rebrastu kacigu i prekrasan bijeli ogrtač čiji je gornji dio bio podstavljen janjećom vunom. Dok je prilazio vratima, ugledao je prosjaka, u toliko otrcanoj odjeći da je bio praktički gol. Mora da se prosjak tresao i modrio od hladnoće, ali nitko nije pružio ruku da mu pomogne. Martin, obuzet samilošću, skinuo je svoj ogrtač. Jednim je brzim potezom mačem prerezao ljupki ogrtač na dva dijela, polovicu dao ledenom čovjeku, a ostatak omotao na svoja ramena. Mnogi u gomili mislili su da je ovo toliko smiješan prizor da su se smijali i rugali, ali neki su shvatili da su vidjeli kršćansku dobrotu. Te noći Martin je sanjao da je vidio Isusa u poluogrtaču koji je dao prosjaku. Isus reče anđelima i svecima koji su ga okruživali, "Vidi! Ovo je plašt koji mi je dao Martin, a ipak katekumen." Kad se probudio, Martina je potaknuo "još katekumena" i on je odmah otišao krstiti se. Imao je osamnaest godina.
Ne znamo mnogo o dvije godine koje su uslijedile, ali njegovo krštenje mora da je hranilo njegovu rastuću želju da se potpuno posveti Kristu, predanost koja je bila u sukobu s njegovom vojnom ulogom. Ovaj sukob je došao na vrhunac kada su nomadski Franci i Alemani napali carstvo.
Tada je bila praksa da se vojnicima prije bitke daje novac, kako bi se kod vojnika ulila veća ljubav prema domovini i želja za borbom. Kad je Julijan postrojio vojnike u Galiji kako bi ih nagradio, Martin je odbio primiti novac - i boriti se - rekavši: "Stavite me na čelo vojske, bez oružja i oklopa; ali neću potegnuti mač opet. Postao sam Kristov vojnik." Čini se da nema dokaza da je Martin prije bio u borbi pa možda nikada nije morao pomiriti svoja kršćanska uvjerenja s ratom. U svakom slučaju, čini se da je to bilo nesretno vrijeme za donošenje takve odluke. Julian, bijesan na ono što je smatrao kukavičlukom, rekao je Martinu da će mu ispuniti želju i staviti ga usred bitke sljedeći dan. Dok je čekao bitku, Martina je dao zatvoriti. Međutim, protiv svih predviđanja i svih objašnjenja, nomadi su poslali poruku da žele pregovarati o miru i bitka je odgođena. Martin je tada pušten i iz zatvora i iz vojske.
Tražeći smjer u svom novom životu, Martin je završio u Poitiersu, tražeći vodstvo i primjer svetog Hilarija. Hilarije je želio tog perspektivnog mladića učiniti svećenikom, ali je Martin iz poniznosti odbio čak i zaređenje za đakona. Napokon je pristao biti zaređen za egzorcista (netko tko je izvodio rituale za one koji su bili bolesni ili opsjednuti) kada mu je Hilarije reklao da njegovo odbijanje znači da misli da je predobar za tako nizak posao.
Na putovanju preko Alpa kako bi posjetio roditelje, napali su ga pljačkaši koji ne samo da su htjeli ukrasti ono što posjeduje, već su mu prijetili i životom. Smiren i nepomućen, Martin je govorio razbojnicima o Bogu. Jedan je bio toliko impresioniran da se obratio i postao građanin koji je poštovao zakone i ispričao svoju priču Sulpiciju godinama kasnije.
Ali Martin je pronašao još više problema u svom rodnom gradu. Iako se njegova majka obratila, otac je to tvrdoglavo odbijao. Kad je Martin počeo javno osuđivati arijanske heretike koji su tada bili na vlasti diljem carstva - čak i unutar Crkve - Martin je bičevan i protjeran iz vlastitog rodnog grada!
Nije mogao pobjeći nevoljama odlaskom. Kada je otkrio da je i Hilarije prognan iz Poitiersa iz istog razloga, Martin je otišao na otok blizu Milana živjeti kao pustinjak. Arijanci su ubrzo otkrili da je Hilariju još veća nevolja u progonstvu, zbog pisanja koje je pisao, i pustili su ga da se vrati. Kad se Hilarije vratio u Poitiers, Martin je bio tamo da obnovi njihovo staro prijateljstvo. Kako bi ispunio Martinov poziv na samoću, Hilarije je Martinu dao utočište u pustinji. Kako su učenici dolazili Martinu po smjernice, on je za njih osnovao samostan nazvan Liguge. Tamo je učinio prvo od mnogih čuda. Kad je katekumen umro prije krštenja, Martin se položio nad tijelo i nakon nekoliko sati čovjek je oživio. Sulpicije je također razgovarao s tim čovjekom koji se odmah krstio, ali je živio mnogo godina nakon toga. Martin je ostao u ovom samostanu u blizini svog učitelja i prijatelja sve do Hilarijeve smrti.
To je još bilo doba kada je biskupe birao narod, a kada je biskup Toursa umro, ljudi su odlučili da žele primjer svetosti kao svog novog biskupa. Zbog toga je njihov izbor bio jednostavan - Martin. No, kao što su poznavali njegovu svetost, znali su i da nikada neće pristati biti biskup pa su smislili trik. Martinu je došao građanin Toursa i molio ga da dođe posjetiti njegovu bolesnu ženu. Kad je dobrodušni Martin stigao u Tours, mnoštvo ljudi izašlo je iz skrovišta i okružilo ga. Pošto nije mogao pobjeći, odveli su ga u grad. Ljudi su bili oduševljeni njihovim izborom, ali tamošnji biskupi koji su posvetili novog biskupa izjavili su da ih odbija ovaj prljavi, otrcani, razbarušeni Martin. Ljudi su odgovorili da Martina nisu izabrali zbog njegove frizure, koju bi mogao popraviti svaki brijač, nego zbog njegove svetosti i siromaštva, koje može donijeti samo dobročinstvo i milost. Shrvani voljom mnoštva, biskupi nisu imali izbora nego posvetiti Martina.
Umjesto da živi u palači, Martin je svoj prvi dom kao biskup stvorio u ćeliji pridruženoj crkvi u nadi da će moći zadržati svoj stil života kao redovnik. Ali u to su vrijeme biskupi bili više od duhovnih pastira. Dok se administracija Carstva raspadala pod vanjskom invazijom i unutarnjim sukobima, često je jedina vlast u gradu poput Toursa bio biskup. Ljudi su neprestano dolazili Martinu s pitanjima i nedoumicama koje su se ticale svih zbivanja na tom području.
Kako bi povratio dio svoje samoće, Martin je pobjegao izvan grada i živio u kolibi napravljenoj od granja. Tamo je privukao čak osamdesetak učenika koji su ga željeli slijediti i osnovao samostan Marmoutiers. S Toursom je održavao vezu preko predstavnika svećenika koji su mu odgovarali i izvršavali njegove upute i dužnosti s narodom.
Iz ovoga se može činiti da se Martin nije upleo u ono što se događalo, ali Martin je bio duboko predan svojim odgovornostima.
Jedna od tih odgovornosti bila je, smatrao je, misionarsko obraćenje onih koji su se još uvijek držali raznih nekršćanskih uvjerenja. U tim prvim danima kršćanstva takva stara vjerovanja preživjela su u izobilju. Nije pokušao obratiti te ljude s visoke propovjedaonice ili izdaleka. Njegova je metoda bila da putuje od kuće do kuće i govori ljudima o Bogu. Zatim bi organizirao obraćenike u zajednicu pod vodstvom svećenika ili redovnika. Kako bi im dao do znanja o svojoj trajnoj ljubavi i kako bi ih zadržao u vjeri, redovito bi posjećivao te nove zajednice.
Naravno da je naišao na otpor. U jednoj prilično smiješnoj sceni, mještani su mu se odlučili osvetiti tako što su se obukli u bogove. Tako su ga usred noći posjetili vragolasti brbljivi Merkur, mlakonja Jupiter i oduševljena gola Venera, ali i razni "šumski duhovi". Nepotrebno je reći da ga ova emisija nije uvjerila.
U jednom gradu, kada je pokušao uvjeriti mještane da posjeku bor koji su obožavali, oni su pristali - ali samo ako Martin sjedne tamo gdje će drvo pasti! Martin je sjeo točno ispod staze nagnutog stabla, a građani su počeli rezati s druge strane. Međutim, baš kad se stablo počelo prevrtati, Martin se prekrižio i stablo je palo u suprotnom smjeru - dovoljno polako da promaši građane koji su bježali. Martin je toga dana osvojio mnoge obraćenike.
Martin je srušio mnoge nekršćanske hramove i uvijek gradio kršćansku crkvu na njihovom mjestu kako bi ukazao na istinsko štovanje i dao ljudima pravu zamjenu za njihove lažne idole. U jednom slučaju kada ogromna kula nije bila srušena po njegovoj naredbi, munja je došla da je uništi nakon njegovih molitvi.
Martin je bio posvećen i oslobađanju zatvorenika, toliko da su vlasti, pa čak i carevi, kada bi čuli da dolazi, odbili da ga vide jer su znali da će za nekoga tražiti milost, a oni to neće moći odbiti. Martin je bio toliko predan da je malo tko izbjegao njegove molbe. Jedan od onih koji nije mogao odbiti Martina bio je general po imenu Avitianus koji je stigao u Tours s redovima zatvorenika koje je namjeravao mučiti i pogubiti sljedeći dan. Čim je Martin čuo za ovaj okrutni plan, napustio je samostan i otišao u grad. Iako je tamo stigao iza ponoći, otišao je ravno do kuće u kojoj je boravio Avitijan i bacio se na prag vičući iz sveg glasa. Sulpicije nam kaže da je anđeo probudio Avitijana da mu kaže da je Martin vani. Sluge, o kojima je izvjesni Avitianus sanjao, uvjerile su ga da vani nema nikoga (a da nisu pogledale). Ali nakon što ga je anđeo drugi put probudio, Avitianus je sam izašao van i rekao Martinu: "Nemoj ni riječi više reći. Znam što ćeš zahtijevati. Svaki će zarobljenik biti pošteđen." Zanimljivo je da je Sulpicije ovu priču dobio od samog Avitijana, koji ju je volio pričati.
Martin je bio čovjek i griješio je. Unatoč onome što znamo o ljudima u ranijim počecima kršćanstva, mnogi su bili skeptični prema njegovim vizijama demona, vjerujući da dolaze od previše posta. Također je osam godina prije smrti objavio da je Antikrist rođen. Ali njegove su vizije, bez obzira na izvor, ipak poučne.
U jednom trenutku pojavio mu se đavao odjeven u veličanstvenu haljinu, optočenu zlatom i draguljima, i objavio da je on Isus i da mu se Martin treba klanjati. Martin je odmah uvidio pogrešku koju je đavao napravio (i koju je morao učiniti) i upitao: "Gdje su tragovi čavala? Gdje je probadanje koplja? Gdje je trnova kruna? Kad vidim tragove Muke, ja ću obožavati moga Gospodina." Isus neće doći u bogatstvu nego sa znakovima svoje patnje i siromaštva.
Martinovo suosjećanje bilo je jednako poznato kao i njegova čuda. Samo u jednom od mnogih slučajeva otac mu je došao ožalošćen što mu kći nije progovorila. Martin ju je izliječio tražeći od nje da kaže ime svog oca -- što je ona i učinila.
Međutim, ta su suosjećanja i milosrđa doveli do onoga što je smatrao svojom najvećom pogreškom. Biskupi iz Španjolske, uključujući biskupa po imenu Ithacius, otišli su do cara tražeći njegovu pomoć u uništavanju nove hereze koju je naučavao čovjek po imenu Priscillian. Martin se u potpunosti slagao da Priscilijan naučava krivovjerje (između ostalog, odbijao je brak, te govorio da je svijet stvorio đavao) i da ga treba ekskomunicirati. Ali bio je užasnut činjenicom da se Itacius obratio svjetovnim vlastima za pomoć, a još više ga je uznemirilo što je Itacius zahtijevao smaknuće Priscilijana i njegovih sljedbenika. Martin je požurio intervenirati kod cara Maksima, kao i Ambrozije Milanski. Martin je naveo svoj slučaj da je to crkvena stvar i da svjetovna vlast nema moć intervenirati te da je izopćenje heretika dovoljna kazna. Otišao je vjerujući da je pobijedio u raspravi i spasio heretike, ali nakon što je otišao Ithacius je ponovno počeo manipulirati, a Priscillian i drugi zatvorenici su mučeni i pogubljeni. Ovo je bio prvi put da je izrečena smrtna kazna za herezu -- užasan presedan.
Martinova greška je tek dolazila. Požurio je natrag kako bi spriječio pokolj Priscilijana. Tamo je apsolutno odbio zajedništvo s biskupima koji su ubijali narod. Bila je to snažna izjava koja je odbacila biskupe progonitelje kao dio zajedništva Crkve.
Nažalost, car Maksimus znao je ključ Martinova srca. Imao je zarobljenike koji su podržavali bivšeg cara Gracijana u zatočeništvu i znao je da Martin želi milost za njih. Maksimus je rekao da će osloboditi ove zatvorenike ako se Martin pričesti s Itacijem. Martin je pristao na to, ali je poslije bio toliko svladan sramom i krivnjom što je popustio takvom zlu da više nikada nije išao ni na jednu skupštinu biskupa.
Na putu kući, još uvijek opterećen osjećajem da je sagriješio komunicirajući s Itacijem, imao je viziju anđela koji mu je rekao da, iako je bio u pravu što je požalio što je učinio, nije bio u pravu što je razmišljao o svojim greškama. "Nisi vidio drugog izlaza", rekao je anđeo. "Opet se ohrabri: povrati svoju običnu čvrstinu; inače nećeš ugroziti svoju slavu nego svoje spasenje." Ovaj bismo savjet svi trebali zapamtiti ako se previše bavimo svojim pogreškama.
Martin je umro u dobi od preko 80 godina 8. studenoga. Povjesničari se ne slažu točno oko godine smrti i navode razdoblje između 395. i 402. godine. Blagdan mu je 11. studenoga, na dan kada je pokopan, po svojoj želji, na groblju siromaha.
